LA REVOLUCION MEXICANA Y LA MIGRACION


TAL CUAL LA REVOLUCION MEXICANA Y LA MIGRACION Luis Carlos Rodríguez González En estos tiempos de festejos por la Revolución Mexicana y la insistencia del Gobierno de la Cuarta Transformación a naciones como España o al Estado Vaticano de ofrecer disculpas a nuestro país por temas como La Conquista, es necesario recordar lo que algunos próceres revolucionarios como Francisco Villa hicieron aquí con los migrantes chinos. El éxodo de chinos en México se remonta a los barcos conocidos como la Nao de China que inició sus travesías entre Manila y Acapulco en el Siglo XVI. A comienzos del siglo XX, terminada la construcción de ferrocarriles en Estados Unidos se quedaron sin empleo. Además un decreto aprobado en los Estados Unidos contra los emigrantes chinos por lo que muchos de ellos llegaron al norte de México provenientes de San Francisco. En 1910, el número de los chinos en México alcanzó a 13 mil personas. Los chinos se establecieron en Baja California, Coahuila, Chihuahua, Sonora, Nuevo León, Sinaloa y Tamaulipas, eran empleados en la construcción de los ferrocarriles y carreteras, o trabajaban en el campo para los cultivos y en las minas. Esta población contribuyó a la fundación y a la prosperidad de algunas ciudades fronterizas como Mexicali. En este contexto, durante la Revolución Mexicana se realizaron diversas matanzas de chinos por parte de caudillos como Francisco Villa y otros. El 15 de mayo de 1911 se registró la masacre de 303 chinos en las calles de Torreón. Grupos anarquistas identificados con Ricardo Flores Magón emprendieron en La Laguna una campaña en contra de la migración de orientales, argumentando que era una competencia desleal para los trabajadores mexicanos. En estados como Sonora se prohibía en la ley los matrimonio entre mexicanas y chinos. Todo ello lo ha documentado el profesor de la Universidad de Connecticut, Jason Oliver Chang, quien publicó el libro “El Racismo Anti Chino en México, 1880-1940”. Argumenta que estos caudillos usaban el antichinismo para popularizar sus movimientos sociales y justificar los primeros gobiernos de La Revolución: “Es decir los chinos fueron los “chivos expiatorios”. “Bien, el gobierno no puede hacer trabajos para ti, no te traerá caminos, no traerá agua al vecindario, pero podría sacar a estos malditos chinos de aquí”. Chang, quien pasó los últimos diez años en esta investigación, expone que no sólo son revolucionarios como Pancho Villa estuvieron implicados en las prácticas racistas, xenofóbicas, antiinmigrantes, anti chinas y propagandista que le sirvió al Estado mexicano establecer la identidad nacionalista mestiza en los años 20´s y 30´s. Y las disculpas de México a China, para cuándo. Tal Cual. www.theexodo.com

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